香港吉野门临安城护国寺南的高峰露台，则是一个相扑擂台，经常举行的相扑锦标赛，登台竞技的相扑手来自“诸道州郡”，都是各州选拔出来的好手。获胜者可得到金、杯、锦旗，只有“膂力高强、天下无对者，方可夺其赏”。冠军的品，包括“旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会(会子)、马匹”。

　　宋理景定年间，曾有一个叫作韩福的温州相扑手，因在相扑锦标赛中“胜得头赏”，得以“补军佐之职”。

　　不难想象，女相扑肯定是很香艳的，甚至可能“很黄很”。从出土的宋代相扑陶俑、宋墓壁画的相扑图来看，男相扑手都是赤裸上身，只包裹一块布条，展露出矫健的肌肉;女相扑手即使不是像男相扑手那样袒胸露臂，也必定是穿着极节约布料的紧身衣，曲线毕露是毫无疑问的。

　　《水浒传》第一百零四回描写了一场男女混打的相扑较量，女的叫段三娘，男的叫王庆：“那女子有二十四五年纪，她脱了外面衫子，卷做一团，丢在一个桌上，里面是箭杆小袖紧身鹦哥绿短袄，下穿一条大裆紫夹袖裤儿，踏步上前，提起拳头，望王庆打来。王庆见她是女子，又见她起拳便有破绽，有意耍她，故意不用快跌，也拽双拳吐个门户，摆开解数，与那女子相扑。”从小说的描写看，这女相扑手穿了紧身衣。

　　《水浒传》虽然是成书于明代的小说，书中所述未必尽符宋朝事实，但女相扑表演赛确实是宋代瓦舍中很常见的娱乐节目，而且女相扑手的着装也要比小说中的段三娘更惹火。

　　话说嘉祐七年正月十八，正是元宵期间，汴京市民闹花灯，按照宋朝的惯例，宋仁出宫与民同乐，驾临宣德门城楼，“召诸色艺人，各进技艺”，其中便有女相扑表演赛。这些女相扑手着装火爆，因为司马光后来用“妇人臝戏”来形容表演。与北宋并存的辽国，也流行女相扑运动，女相扑手以抹胸“通蔽其乳，脱若褫露之，则两手覆面而走，深以为耻也”，是穿着内衣角力的。宋辽社会文化相互影响，女相扑手的装束想来应该差不多。

　　说回北宋元宵节的女相扑表演。诸色艺人的精彩表演结束后，宋仁很高兴，吩咐“赐与银绢”，犒赏艺人，女相扑手也得到赏赐：“内有妇人相扑者，亦被赏赉”。此举，激怒了司马光。十天后，即正月二十八，司马光便上了一道《论上元令妇人相扑状》，婉转地了仁。

　　司马光认为：“宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度，布号令也。今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人臝戏于前，殆非所以隆礼法，示四方也。陛下圣德温恭，动遵仪典，而所司巧佞，妄献奇技，以污渎聪明。窃恐取讥四远。”

　　汴京宣德门广场是国家发布法律政令的地方，皇上在这么严肃的场合，当着皇室后妃、朝廷命妇之面，众目睽睽之下，观看“妇人臝戏”，成何体统?当然，司马光不可能直接骂“不成体统”、“贻笑四方”，而是说他受了“巧佞”之臣的。因此，司马光强烈：“若旧例所有，伏望陛下因此斥去;仍诏有司，严加禁约，令妇人不得于街市以此聚众为戏;若今次上元，始预百戏之列，即乞取勘管勾臣僚，因何致在籍中，或有臣僚援引奏闻，因此宣召者，并重行，庶使巧佞之臣，有所戒惧，不为导上为非礼也。”

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